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썸할매 · 화첩

화첩 예순 장

장 만신 때부터 이 집에 내려온 신수 그림 열두 장. 순례가 명리를 배운 뒤 비단 다섯 빛을 더해 예순 장이 됐다. 네 일주 하나에 장 하나, 사람마다 제 장만 펴 준다.

玄天麒比靑金三獬白鳳狻蟾玄天麒比靑金三獬白鳳狻蟾玄天麒比靑金三獬白鳳狻蟾玄天麒比靑金三獬白鳳狻蟾玄天麒比靑金三獬白鳳狻蟾

가로는 속 신수 열둘(태어난 날의 아랫글자), 세로는 겉빛 다섯(윗글자의 오행). 2027년 정미년의 손님은 붉은 비단의 해태다.

화첩이라는 물건

실로 묶은 화첩을 펼쳐 해태 장이 보이고, 그 앞에 비단 다섯 조각이 놓인 사진
장 만신의 화첩과 비단 다섯 조각. 펼친 장은 未 자리, 해태다.

1953년 을지로 인쇄골목 셋방, 문갑 밑에 겹쳐 깔린 그림 열두 장이 있었다. 열두 지지 자리마다 신수 한 놈씩 — 현무·천록·기린·비익조·청룡·금와·삼족오·해태·백택·봉황·산예·두꺼비. 19세기 말 무명 환쟁이의 민화로 보였고, 구석의 붉은 낙관은 읽을 수 없었다. 장 만신은 낡은 실로 묶어 「화첩」이라 불렀다.

장 만신은 손님의 태어난 날 글자, 곧 일지를 짚어 그 자리의 장을 폈다. 태어난 해에 붙는 띠가 아니다. 1986년 순례가 대문 집 신당을 열던 해, 헌 종이에 싸서 건넸다.

순례는 명리를 배운 뒤 신수 위에 겉빛을 더했다. 태어난 날의 윗글자, 곧 일간이 나무면 푸른 비단, 불이면 붉은, 흙이면 누런, 쇠면 흰, 물이면 검은 비단 받침 위에 그 장을 올린다. 열두 그림에 다섯 빛, 그래서 예순 장이라 부른다. 육십갑자 일주 하나에 장 하나다. 전기에서 더 읽기 ›

열두 신수

이름 옆 한 줄이 그 신수의 뜻이다. 아래 출전은 유물과 기록이고, 어느 자리에 앉혔는지는 이 화첩이 정한 것이다.

현무玄武(현무) · 子(자)

거북에 뱀이 감긴 북녘의 신수

사신(四神) 가운데 북쪽을 맡는 신수. 고구려 강서대묘 벽화에 남아 있다. 북쪽·물·한밤의 자리. 깊은 물에서 오래 참는 놈이라 子 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 서로 껄끄럽다. 새해엔 네 힘으로 어쩔 수 없는 일이 위에서 떨어진다. 회사나 윗사람이 정한 건 일단 받아 두고 버텨라.

  • 제 등딱지 안 내주는 현무
  • 속말 물 위로 띄우는 현무
  • 물밑에 모아 두는 현무
  • 머리 넣고 눈치 보는 현무
  • 밤새 생각 굴리는 현무
  • 서운함 물밑에 재우는 현무
玄푸른 비단의 현무玄붉은 비단의 현무玄누런 비단의 현무玄흰 비단의 현무玄검은 비단의 현무

출전 한국민족문화대백과 「현무」한국민족문화대백과 「사신도」

천록天祿(천록) · 丑(축)

복을 지키는 외뿔 석수

경복궁 영제교 네 모서리와 창덕궁 금천교 아래에 돌로 새겨 있다. 사슴 몸에 외뿔, 온몸이 비늘이다. 겨울 끝 곳간의 자리. 쥔 것을 지키는 놈이라 丑 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 정면으로 부딪친다. 새해엔 애써도 손에 쥐는 게 늦다. 새로 벌이지 말고 있는 걸 지켜라.

  • 제 자리 안 비켜 주는 천록
  • 말 아끼다 한 번에 받는 천록
  • 쥔 것 놓지 않는 천록
  • 남의 짐까지 얹고 가는 천록
  • 혼자 되새기는 천록
  • 서운함 오래 삭이는 천록
天푸른 비단의 천록天붉은 비단의 천록天누런 비단의 천록天흰 비단의 천록天검은 비단의 천록

출전 한국민족문화대백과 「창덕궁 금천교」KCI 「경복궁 영제교 천록상 연구」

기린麒麟(기린) · 寅(인)

풀 한 포기 안 밟는 어진 짐승

용·봉황·거북과 함께 사령(四靈). 사슴 몸에 소 꼬리, 살로 된 외뿔. 고구려 벽화와 조선 흉배에 그려졌다. 목 긴 기린이 아니다. 봄 머리·뻗는 나무의 자리. 어질고 앞서 나가는 놈이라 寅 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 별 상관이 없다. 새해엔 지금 하는 일과 사는 곳이 단단해진다. 윗사람이 너를 끌어 준다.

  • 앞장서 뛰는 기린
  • 입이 먼저 가는 기린
  • 벌어서 남한테 쓰는 기린
  • 체면에 발 묶이는 기린
  • 혼자 오래 재는 기린
  • 한 번 밟히면 안 잊는 기린
麒푸른 비단의 기린麒붉은 비단의 기린麒누런 비단의 기린麒흰 비단의 기린麒검은 비단의 기린

출전 한국민족문화대백과 「기린」한국민족문화대백과 「사령문」

비익조比翼鳥(비익조) · 卯(묘)

짝이 있어야 나는 새

눈과 날개가 하나씩이라 암수가 붙어야 난다는 전설의 새. 백거이 「장한가」의 비익연리(比翼連理)에서 온 말이다. 새벽·짝의 자리. 둘이 맞춰야 나는 놈이라 卯 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 한편이 된다. 새해엔 혼자 들어앉아 공부하고 정리할 일이 많다. 사람 일은 좀 뒤로 미뤄라.

  • 제 날개로만 날려는 비익조
  • 먼저 지저귀는 비익조
  • 둥지 먼저 재는 비익조
  • 남의 걸음에 맞추는 비익조
  • 날개 접고 기다리는 비익조
  • 뒤돌아 서운해하는 비익조
比푸른 비단의 비익조比붉은 비단의 비익조比누런 비단의 비익조比흰 비단의 비익조比검은 비단의 비익조

출전 중도일보 「비익연리」 고사성어

청룡靑龍(청룡) · 辰(진)

동쪽 봄을 맡는 푸른 용

사신 가운데 동쪽 신수. 고구려 벽화 사신도에 남아 있다. 용의 자리. 열두 띠 짐승 가운데 용만 상상의 짐승이라 그대로 두었다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 별 상관이 없다. 새해엔 네 힘으로 어쩔 수 없는 일이 위에서 떨어진다. 회사나 윗사람이 정한 건 일단 받아 두고 버텨라.

  • 제 뜻대로 해야 사는 청룡
  • 칭찬 먹고 커지는 청룡
  • 구름 위에서 곳간 세는 청룡
  • 구름 뒤에 숨는 청룡
  • 꿈을 굴리는 청룡
  • 한 번 틀어지면 비 안 주는 청룡
靑푸른 비단의 청룡靑붉은 비단의 청룡靑누런 비단의 청룡靑흰 비단의 청룡靑검은 비단의 청룡

출전 한국민족문화대백과 「청룡」한국민족문화대백과 「사신도」

금와金蛙(금와) · 巳(사)

돌 밑에서 나온 금빛 개구리

동부여 금와왕 설화. 큰 돌 밑에서 금빛 개구리 모양의 아이가 나왔다고 『삼국사기』『삼국유사』가 적었다. 숨어서 때를 보는 자리. 돌 밑에 숨어 있다 빛나는 놈이라 巳 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 같은 편이 늘어난다. 새해엔 애써도 손에 쥐는 게 늦다. 새로 벌이지 말고 있는 걸 지켜라.

  • 제 돌 밑은 안 내주는 금와
  • 먼저 울어 알리는 금와
  • 반짝이는 건 못 놓는 금와
  • 돌 밑에서 눈치 보는 금와
  • 돌 밑에 숨어 때 기다리는 금와
  • 의심 오래 품는 금와
金푸른 비단의 금와金붉은 비단의 금와金누런 비단의 금와金흰 비단의 금와金검은 비단의 금와

출전 한국민족문화대백과 「금와왕 설화」

삼족오三足烏(삼족오) · 午(오)

해 속에 사는 세 발 까마귀

고구려 오회분 4호묘 천장의 해 무늬. 「해에는 삼족오, 달에는 두꺼비」라고 옛글이 적었다. 한낮·불의 자리. 먼저 밝히려 드는 놈이라 午 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 잘 맞는다. 새해엔 지금 하는 일과 사는 곳이 단단해진다. 윗사람이 너를 끌어 준다.

  • 제 길만 비추는 삼족오
  • 먼저 밝히려 드는 삼족오
  • 마음 먼저 달리는 삼족오
  • 눈치에 더 타는 삼족오
  • 혼자 식히며 재는 삼족오
  • 서운하면 먼저 식어 버리는 삼족오
三푸른 비단의 삼족오三붉은 비단의 삼족오三누런 비단의 삼족오三흰 비단의 삼족오三검은 비단의 삼족오

출전 국립문화유산연구원 「태양무늬(오회분 4호묘)」한국민족문화대백과 「일월상문」

해태獬豸(해태) · 未(미)

옳고 그른 걸 가르는 짐승

시비와 선악을 가린다는 상상의 짐승. 광화문 앞과 창덕궁 금천교 남쪽에 돌로 앉아 있다. 여름 끝·누런 흙의 자리. 참을 일과 안 참을 일을 가르는 놈이라 未 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 같은 놈이 하나 더 온다. 새해엔 혼자 들어앉아 공부하고 정리할 일이 많다. 사람 일은 좀 뒤로 미뤄라.

  • 제 고집은 안 꺾는 해태
  • 옳은 말 먼저 하는 해태
  • 제 몫 재고 가르는 해태
  • 남의 짐까지 지는 해태
  • 옳은 말 삼키는 해태
  • 서운함 오래 되씹는 해태
獬푸른 비단의 해태獬붉은 비단의 해태獬누런 비단의 해태獬흰 비단의 해태獬검은 비단의 해태

출전 한국민족문화대백과 「해태」한국민족문화대백과 「창덕궁 금천교」

백택白澤(백택) · 申(신)

만물의 속을 다 아는 신수

만물의 뜻을 알고 사람 말을 한다는 신수. 고려·조선 임금 행차의 백택기(白澤旗)에 그려졌고 왕세자 흉배에도 올랐다. 꾀와 눈치의 자리. 다 알고도 모르는 척하는 놈이라 申 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 별 상관이 없다. 새해엔 네 힘으로 어쩔 수 없는 일이 위에서 떨어진다. 회사나 윗사람이 정한 건 일단 받아 두고 버텨라.

  • 다 안다고 혼자 가는 백택
  • 아는 걸 못 참고 말하는 백택
  • 수 세는 백택
  • 알고도 모르는 척하는 백택
  • 혼자 꾀 짜는 백택
  • 놀림 오래 기억하는 백택
白푸른 비단의 백택白붉은 비단의 백택白누런 비단의 백택白흰 비단의 백택白검은 비단의 백택

출전 데일리아트 「동물계의 현자, 백택」Wikipedia 「Bai Ze(白澤)」

봉황鳳凰(봉황) · 酉(유)

오동나무 아니면 안 앉는 새

상서롭고 고귀한 상상의 새. 기린·거북·용과 함께 사령이고, 임금의 자리에 그렸다. 새의 자리, 저녁·흰 쇠. 가리고 또 가리는 놈이라 酉 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 별 상관이 없다. 새해엔 애써도 손에 쥐는 게 늦다. 새로 벌이지 말고 있는 걸 지켜라.

  • 제 깃 세우는 봉황
  • 틀린 말 그냥 못 넘기는 봉황
  • 가리고 또 가리는 봉황
  • 약속 세는 봉황
  • 홰에서 혼자 재는 봉황
  • 상한 깃 오래 기억하는 봉황
鳳푸른 비단의 봉황鳳붉은 비단의 봉황鳳누런 비단의 봉황鳳흰 비단의 봉황鳳검은 비단의 봉황

출전 한국민족문화대백과 「봉황」한국민족문화대백과 「사령문」

산예狻猊(산예) · 戌(술)

문 지키는 돌사자

신라 최치원이 다섯 놀이 가운데 하나로 적은 사자놀이의 사자. 절 문과 탑 앞의 돌사자, 북청사자놀음으로 이어진다. 지키는 자리. 제 사람 지키고 문 앞에서 안 비키는 놈이라 戌 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 서로 긁는다. 새해엔 지금 하는 일과 사는 곳이 단단해진다. 윗사람이 너를 끌어 준다.

  • 제 사람 지키는 산예
  • 먼저 소리 내는 산예
  • 문 앞에 쌓아 두는 산예
  • 문 앞 지키는 산예
  • 엎드려 기다리는 산예
  • 서운함 문턱에 쌓는 산예
狻푸른 비단의 산예狻붉은 비단의 산예狻누런 비단의 산예狻흰 비단의 산예狻검은 비단의 산예

출전 한국민족문화대백과 「북청사자놀음」

달 두꺼비蟾蜍(달 두꺼비) · 亥(해)

달 속에 사는 복두꺼비

「달에는 두꺼비」라고 옛글이 적었고, 고구려 벽화 달 무늬 안에 두꺼비가 있다. 민가에선 복과 재물을 지키는 업두꺼비다. 겨울 들머리·물·복의 자리. 복을 끌어안고 안 놓는 놈이라 亥 자리에 앉혔다.

2027년 붉은 해태와는 둘이 한편이 된다. 새해엔 혼자 들어앉아 공부하고 정리할 일이 많다. 사람 일은 좀 뒤로 미뤄라.

  • 제 몫 모으는 두꺼비
  • 다 퍼 주는 두꺼비
  • 복 끌어안고 안 놓는 두꺼비
  • 남 눈치에 삼키는 두꺼비
  • 누워 생각하는 두꺼비
  • 한 번 상하면 오래 가는 두꺼비
蟾푸른 비단의 달 두꺼비蟾붉은 비단의 달 두꺼비蟾누런 비단의 달 두꺼비蟾흰 비단의 달 두꺼비蟾검은 비단의 달 두꺼비

출전 한국민족문화대백과 「일월상문」

셈법 — 어떻게 네 장을 고르나

  1. 일주. 생년월일을 만세력으로 바꾸면 네 기둥이 나오고, 그중 태어난 날 두 글자가 일주다. 어느 만세력 앱에 넣어도 같은 글자가 나온다. 사주(한국민족문화대백과) · 간지·육십갑자(위키백과)
  2. 겉빛은 일간. 윗글자 열 가지(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)는 다섯 오행으로 나뉘고 오방색이 따른다 — 나무 청, 불 적, 흙 황, 쇠 백, 물 흑. 그 빛의 비단이 네 장의 바탕이다. 양간이면 겉으로 드러나는 결, 음간이면 안으로 가는 결이다.
  3. 속 신수는 일지. 아랫글자 열두 자리(子부터 亥까지)마다 화첩의 신수 하나. 띠(태어난 해의 글자)와 다르다. 같은 글자가 명식에 두 번이면 두 마리, 시간을 모르면 한 마리는 어둠 속이다.
  4. 버릇은 십신. 일간과 나머지 글자 사이 관계 다섯(비겁·식상·재성·관성·인성) 중 가장 센 것이 그 신수의 버릇 이름을 고른다. 신수마다 여섯 이름, 모두 일흔두 가지. 일지가 낀 원진·해가 있으면 서운함 버릇이 하나 더 붙는다.
  5. 자리는 십이신살. 일지가 속한 삼합으로 열두 자리를 세어, 올해와 열두 달이 네게 어느 자리로 오는지 본다 — 빠져나가는 자리·발 묶이는 자리·내 손 밖 자리·첫발 떼는 자리·눈길 끄는 자리·마른 자리·드러나는 자리·앞장서는 자리·자리 잡는 자리·길 나서는 자리·발목 잡히는 자리·혼자 깊어지는 자리. 겁주는 말은 쓰지 않고 그 달에 할 일로 푼다. 12신살의 이론(대구신문 칼럼)
  6. 올해 오는 놈은 세운. 2027년 丁未, 丁은 불이고 未는 해태라 「붉은 비단의 해태」다. 네 신수와 합·충·형·해·파로 손을 잡는지 뿔을 맞대는지, 달마다 오는 신수도 같은 셈이다. 사람을 열두 짐승의 골격에 빗대어 읽는 법은 조선의 당사주에도 있었고, 열두 자리마다 신장을 두는 육임은 조선 점서 『내학』에 쓰였다. 사신수는 고구려 사신도에 남아 있다.

믿을 선

만세력과 명리 셈법(일주·십신·십이신살)은 옛 것 그대로다. 신수의 뜻은 유물과 기록에 남은 것이다. 열두 자리에 어느 신수를 붙였는지는 이 집 화첩이 정한 것이다.

그림에 무엇이 깃들었다는 말은 하지 않는다. 신수는 사람 버릇을 빗댄 것이다. 화첩이 효험을 준다고 하지 않는다.

내 장 찾기할매가 기다리고 있어.

생년월일 하나면 된다. 문턱에서 보여 주는 건 공짜다.